Отношение базарова к любви

А всё-таки интересно бывает прочитать уже давно известную, пройденную в розовые школьные лета книгу, будто старого знакомого другими глазами увидеть - вдруг такую бездну узнать и про него, и про себя самого!

Толстой, Достоевские, Чехов, Тургенев… Какими ясными и понятными казались их герои, сколько однозначных диагнозов и строгих вердиктов им было выставлено в наших ученических рассуждениях!

Взять Базарова, например.

Действительно, личность замечательная и противоречивая. В далекие розовые годы юношеского максимализма он мне казался глыбой, скалой, человеком дела – немногословным, сильным, трудягой-революционЭром, из тех, за которыми «будущее и новая радостная жизнь» (тьфу, ну и какую же чушь в несформировавшиеся детские головы вкладывала советская школа!).

Сейчас же, при всём моем уважении к тургеневскому нигилисту, он представляется человеком хоть и сильным, но вполне обычным, безумно тщеславным и немного несчастным. (Как же я читала-то «Отцов и детей» в школе, не помню, наверное, начало-конец, а дальше уже по диагонали и через строчку!)

Не худо само по себе, что Базаров проповедует разрушение, отрицание, отсутствие идеалов, - ведь он человек настоящего дела и будущее своё всё-таки планирует посвятить наукам, медицине, созиданию. Плохо лишь, что принципы и суждения Евгением очень жестоко разобьются о реальность, в прах развеются его самолюбивые сентенции и постулаты. А безответная любовь, – как кара свыше, станет и несчастьем, и финальной искоркой надежды.

Какой непререкаемой была позиция Базарова в самом начале знакомства с читателем: он не признает любовь, смеется над искусством, не видит прекрасного в природе. Все духовные порывы и категории, таинственные нематериальные отношения, по-базаровски, – это романтизм, болезнь или игра воспаленного воображения, белиберда, непростительная глупость.

Базаров спешит осудить Павла Петровича за то, что потеряв любовь, тот раскис и превратился в тряпку. Ведь происходящее между мужчиной и женщиной – это чистая физиология. Именно такое утилитарно-потребительское отношение наш нигилист выказывает к хорошенькой Фенечке. Причем подобное нельзя назвать неуважением или презрением, «баба» – простое, незамысловатое, иногда очень симпатичное биологическое существо, природный механизм (а не добился «своего», найди другой экземпляр), в конце концов, она рожает мужчине детей – она мать - и с этой биологически обоснованной точки зрения «права».

То же «физиологическое» отношение к женскому полу Базаров демонстрирует на балу: видя прекрасную фигуру Одинцовой, он отпускает циничные комплименты, вполне в русле своих взглядов («на остальных баб не похожа», «у нее такие плечи, каких я давно не видывал»).

Но уже что-то неуловимое сквозит в движениях и интонациях Базарова, когда друг привозит его к Анне Сергеевне впервые, а за декорацией рассуждений о «поживе», «разряде млекопитающих», богатом теле и умственных способностях Одинцовой читатель следом за Аркадием с удивлением замечает базаровский конфуз, неестественность, многословие и наигранную развязность. Видимо, та самая божественная искра, загадочный, таинственный взгляд, который совсем недавно Евгений пытался объяснить анатомией, наконец поразил и его.

Перед читателем разыгрывается драма: то, что раньше проповедовал Базаров, оказывается пшиком. Ведь судьба досель не проверяла его глубокими, яркими, сильными чувствами (разве что, его «ненавистью», о которой он долго рассказывает Аркадию). Первая, молодая, тревожно-терпкая любовь заплутала где-то вдалеке, до поры до времени не потревожив нашего героя.

Бедный Базаров… Как, по сути, легко и довольно быстро (за 15 дней пребывания в одинцовском имении) этот «хищник», «свирепый» самец сдался чувству, хоть и злился, и бесился с досады, пытаясь бороться с ним.

Отрицать далекое, ни разу не виденное просто, а вот попробуй отказаться от того, чем живешь, что уже в тебе и рвётся наружу – не каждый сможет!

Но Базаров – человек действительно сильный. Он не убегает от любви, как многие «новейшие люди», а признается Одинцовой, когда та выводит разговор на причины сдержанности и напряженности Евгения.

Мы видим, насколько мощным, страстным, сильным является его чувство, которое сам Евгений называет «глупым», «безумным». В этот момент, действительно, мелькает что-то звериное в лице и движениях героя, но выбегая от Одинцовой, он утихомиривает страсть, тогда как зверь-самец при этом инстинктивно овладел бы добычей.

И еще одна деталь: коротко, но с хрупкой надеждой в «сверкающем» взгляде Базаров говорит, уезжая и прощаясь, что остался бы, если бы Анна Сергеевна ответила взаимностью – любила бы его. Значит, всё-таки человек и нормальные человеческие принципы побеждают в Базарове физиологическую модель отношений «самка-самец». Он и сам не подозревал, как много «романтизма» в нем сокрыто – но уж слишком холодна и расчетлива та, кого судьба подарила ему в качестве испытания. И хоть похожи герои (умны, интересны, независимы по духу – достойны друг друга), между ними бездна не только в социальных статусах. Он страстен – она холодна; он готов броситься в омут отношений – она боится выйти из зоны комфорта (спокойствие, по Одинцовой, все-таки «лучше всего на свете»).

После объяснения с Анной Сергеевной Базаров меняется. Пусть самолюбие и гордость не позволяют герою «принимать милости» от женщины, не дают ей «завладеть хотя бы кончиком пальца» («лучше камни бить на мостовой»), но всё равно он становится мягче и теплее. Здесь мы отмечаем, как любуется Евгений березовой рощей у деревни своих стариков, как вспоминает об осинке - своем детском талисмане от скуки и грусти, - и немногословно, скупо, но трогательно отвечает Аркадию на вопрос о любви к родителям. Базаров начинает больше размышлять - философствовать о своем месте в жизни и о вселенной.

Теперь ему даже бывает стыдно, а выражение лица иногда становится «ясным» и «почти добрым» - так он относится к Фенечке, возможно, и не осознавая до конца, что молодая свежая красота способна его просто очаровать.

Но Базаров все еще любит одну единственную Одинцову – хоть старается убедить себя (и её) в обратном.

Лишь работа, практическая помощь отцу становится отдушиной для Евгения, и, как замечает внимательный взгляд родителя, сын за делом становится веселее и «здоровее».

Но смерть приходит в дом Базаровых. У ее порога Евгений вспоминает об Одинцовой и посылает за ней, чтобы попрощаться со своей «красивой», «славной», «великодушной», «молодой», «свежей» и «чистой» любовью (как много эпитетов теперь в его словах!). Перед ней он горько смеется над своими прошлыми тщеславными мечтами, и мы понимаем, что любовь – и есть то самое настоящее, реальное, сильное, что было в его судьбе. Она сверкнула и угасла вместе с жизнью, как тургеневский символ - лампада, которую велит задуть Базаров.

Лишь только родительская любовь остается – и Тургенев напоминает нам в финале о двух несчастных стариках, стоящих у печальной могилы на сельском погосте. Сентиментальный грустный конец по воле автора связывает эту святое преданное родительское чувство с вечным примирением и бесконечной, возобновляющейся по законам природы жизнью.

Видео обзор

Отношения любви это для взрослых людей

Урок литературы о Базарове и Одинцовой Отцы и дети

Базаров и Одинцова

«Отцы и дети» Смерть Базарова

Отцы и дети - образ Базарова