В фильме «Счастливый Лазарь» зрителя поражает странная фантастическая история, но сам кинофильм можно отнести к гуманистической драме, в которой его создатели соединили сказку с итальянским неореализмом.
В первой части этой двухчасовой кинокартины рассказывается о жизни около пятидесяти человек в забытой деревушке, изолированной от всего остального мира. Изоляция эта произошла во время строительства в семидесятые года двадцатого века плотины.
Этим воспользовалась меркантильная и хитрая маркиза де Луна, заставив неграмотных людей подчиниться ей, работать на её табачных и бобовых плантациях за еду. Они не только не получали зарплату, но маркиза своих работников так обманывала, что с каждым годом их долг ей всё увеличивался. В результате никто выехать из деревушки не имел права без согласия «табачной королевы», как называли её односельчане, а согласия она, естественно, не давала. Зачем ей терять бесплатных работников? В деревне эта маркиза выполняла функции власти, законодателя и судьи.
Все жители добросовестно и безропотно вкалывали на эту циничную и лживую особу.
Среди них жил весьма симпатичный парнишка Лазарь, который отличался такой кротостью, великодушием, чистосердечностью, что его все воспринимали чуть ли не местным дурачком. Он никому никогда не отказывал, охотно выполнял всё, что от него требовали. Юноша рос с бабушкой, не зная своих родителей.
У высокомерной рабовладелицы вырос сын, который, не выдержав надменности своей матери, решил сымитировать своё похищение, чтобы, получив деньги якобы за выкуп, освободиться от опеки нечестной матери. Для этого он легко вошёл в доверие к доверчивому Лазарю, который показал ему своё укромное место, где парнишка отдыхал в свои редкие минуты отдыха. Вот сюда и сбежал сын маркизы, убедив наивного парня, что они братья по отцу.
Именно из-за этого липового похищения нагрянула полиция в забытую деревню, а, узнав, что её жители находятся, по сути, в рабстве, всех вывезли в город. В это время Лазарь, идя на встречу с названным братом, упал с высокой кручи, и умер.
Второй час экранного времени демонстрирует жизнь в городе некоторых вывезенных из деревни жителей. Они, не умея ни читать, ни писать, конечно, не могли устроиться на работу, стали попрошайками, мелкими мошенниками, вымогателями или воришками.
И в этой части киноленты происходит смешивание сказки с реальной жизнью в современной Италии. А сказка проявляется в том, что через много лет Лазарь вдруг воскресает в том же юношеском возрасте, хотя все селяне, конечно, постарели за эти годы. Лазарь отправляется в город и находит односельчан, некоторые из которых принимают его за призрак, а другие чуть ли не за святого.
Всё это, конечно, вызывает некоторое недоумение, эмоциональное удивление, но зритель всё же понимает, что цель режиссёра: показать жизнь в современном прогрессивном европейском обществе, где люди соглашаются в двадцать первом веке работать за один евро, где царит обман банков, отбирающих у своих клиентов всё имущество, где людей душит безработица, доводящая их до полной нищеты. Сельчане, жившие в рабстве у маркизы, но имевшие всё для вполне нормального существования, теперь оказались в настоящем аду, стали нищими.
Так что, приходится прийти к выводу, что прогресс не для всех людей является благоприятным, для большинства он губителен. Тем более таким добрым, любвеобильным людям, как Лазарь, он опасен, им совсем нет места в этом нашем жестоком мире.
Все(2) |
---|
![]() | ![]() |
Комментарии на отзыв: